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菏泽历史文化与中国绘画

 
2014-12-30 00:33:59
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    近年来,因编写菏泽“一城三乡”文化丛书书画卷,读了不少画史和画论,于是有了这样一种新的发现:称菏泽为书画之乡,还真并非乡人标榜和自誉,而是有着久远历史渊源的。

    华胥履迹雷泽生伏羲,伏羲作“八卦”,始露中国绘画晨曦
  
    潘天寿著插图珍藏本《中国绘画史》开篇便说道:“太古状态,虽邈远不可考,但中华民族,至三皇五帝时,已在黄河流域上,发现文明之曙光。”继而又引《易·系辞下传》云:“包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始作八卦。”《周礼·春官·大卜》疏云:“八卦为言,挂也;挂万象于上也。”对此潘天寿评析曰:“其意义原在于图形。不过当草创之始,对于表现之方法等,均未完备,仅以简单之线条,以象征之意味,为天地水火山泽标记而已。实为吾国绘画之雏形。”这就是说,原为我国百王之先的伏羲氏,就以作八卦始现中国绘画之晨曦。伏羲生于雷泽则是被诸多典籍记载证实的。《帝王世纪》曰:“大皋帝伏羲氏,风姓也,母曰华胥。遂人之世,有大人之迹出于雷泽之中,华胥履之,生包牺于成纪,蛇身人首,有圣德,为百王先”。《补史记·三皇本记》、《诗会神雾》中亦有同样的记载。
    那么雷泽地旺何在呢?《集解》引郑玄曰:“雷夏,兖州泽,今属济阴。”又云“雷泽在成阳。”济阴,汉始置郡,治定陶。故《汉书·地理志》曰:“济阴定陶”。又《汉书·地理志》云:“成阳有尧冢灵台。《禹贡》雷泽在西北。”《后汉书·郡国志》云:“成阳有尧冢、灵台,雷泽。”《中国历史地名辞典》则云:“雷夏泽,一名雷泽,在今山东省菏泽县东北。”而新版《辞海》又云:“古泽名,又名雷泽,在今菏泽市东北。《史记·五帝本记》‘舜耕历山,渔雷泽’;《书·禹贡》‘雷泽既泽’。皆指此。”据此我们可以说,远在6000多年前,菏泽就诞生了以“作八卦”始有吾国绘画之雏形的先帝伏羲氏,由此始现中国绘画之曙光。

  神农氏命其臣“纪地形而图画”,黄帝“躬身写象为五岳真形图”,已露中国山水画之端倪

  中国绘画起源于神农说,典出《画史绘要》。该书说:“炎帝神农氏,命其臣白阜,甄四海,纪地形而图画之,以通水道之脉。”是为中国绘画之起源。据此可以说,命其臣“甄四海,纪地形而图画之”的神农氏,当是中国有史记载的最早山水画倡导者了。
    炎帝神农氏是继十五世伏羲之后,和其先人伏羲一样一直生活在菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽一带的先人领袖。《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏,姜姓,母曰任姒,有神龙首感尚羊生炎帝,人身牛首,长于姜水,有圣德。”又《春秋元命苞》载:“少典妃安登游干华阳,有神龙感之常羊,生龙子,人面龙颜,是为神农。”以上二典中说的尚羊、常羊,亦作裳羊,皆指雷泽湖北濮水下游之羊里水(今在鄄城)一带。姜水,即古澭水,又名瓠子河,是古时流经菏泽的主要水系之一。照此说炎帝神农氏也是生于菏泽、长于菏泽的一代先帝了,而由其命其臣“纪地形而图画之”的史实,即开启了中国山水画之先河。
    又《云笈七签》云:“黄帝以四岳皆有佐命之山,乃命潜山为衡岳之副,帝乃造山,躬身写象,以为五岳真形之图。”对此潘天寿在其《中国绘画史》中论证说:“吾国山水画,由黄帝之《五岳真形图》……等,已露其端倪。”然黄帝者,和炎帝同为伏羲氏族之后。《帝王世纪》曰:“神农氏衰,黄帝修德抚民,诸候咸去神农而归黄帝。”继而又“直讨蚩尤氏,擒之于逐鹿之野。”另有史载杀蚩尤氏于青邱,葬之巨野。又《史记》云:黄帝得宝鼎于冤朐。青邱,在今菏泽城西南,为龙山文化遗址。冤朐,秦时置县,汉称冤句,属济阴郡,全境均在今菏泽境内。又集解皇览曰:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中……肩髀冢在山阳郡巨野县重聚,大小与阚冢等。”至今,巨野城郊尚有蚩尤墓犹存。可见黄帝也是生于菏泽并和蚩尤战斗在菏泽、后又得宝鼎于菏泽的一代先王之一,并以“躬身写象以为五岳真形之图”始露中国山水画之端倪。

  黄帝“画蚩尤以威天下”,伊尹从汤言而绘九主,菏泽始扬中国人物画和绘画辅政之先声

  中国人物画始于黄帝说,源于《龙鱼河图》。该典记载说:“蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下。”这是迄今为止有史记载以来第一个画人物画、并以此为其平定天下服务的史实了。
    黄帝之后,历少昊、颛顼、帝喾、帝挚、唐虞五代,到夏商,中国绘画艺术,渐由实用化时期转向“成教化,助人伦”绘画辅政时期。在这种大背景下,地处商都北亳之曹县,又诞生了一个以画人物画为政治礼教服务的名相伊尹。
    伊尹,又名挚。《史记·殷本记》曰:“伊尹名阿衡……乃为有莘氏媵臣……汤使人聘迎之,五返然后肯往从汤,言素王九主之事。”意思是说:作为有莘氏之媵臣的伊尹,被汤五次约请为相后,按照汤的旨意绘制九种善恶不同的君主形象,以此警示自己并教育后人,开启了中国历史上“画谏”之先河。刘向《别录》释其“九主”曰:“九主者,有法君、专君、授君、劳君、等君、破君、寄君、国君、三岁社君,凡九品,图画其形。”潘天寿对此评价说:“已开人物画之历史故实与写真之先声矣。”
    伊尹生于空桑(今曹县西北15里处旧龙泉寺一带),耕干有莘(今曹县西北莘冢集),为相后佐汤于亳(曹县土山集),死后商王沃丁以天子之礼葬于有莘。《皇览》曰:“伊尹冢在济阴已氏平利乡。”已氏,汉始置县,属济阴郡。隋开皇六年改曰楚丘(《隋书·地理志》)。唐属宋州。元属曹州。明洪武初废。新版《辞海》云:“(楚丘)春秋曹地,在今山东曹县东。”今曹县仍有伊尹墓、伊尹祠,自古至民国都是历代祭祀圣地。上述史实说明:菏泽又是以“黄帝画蚩尤以威天下”,“伊尹画九主”而扬中国 “人物画之历史故实与真之先声”,开创中国历史上“画谏”之先河的发祥地。

  舜生姚墟,舜妹画嫘称画祖,菏泽诞生了有史记载以来堪称画祖的第一位女画家

  在中国绘画起源诸说中,还有“画嫘为绘画之祖”说。《画史绘要》载:“画嫘,舜妹也,画始于嫘,故曰:画嫘。”又《画尘》载:“果文首脱舜予瞍象之害,则造化在手,堪作画祖。”另潘天寿著《中国绘画史》亦云:“盖吾国绘画,至虞代,所谓绘宗彝,画衣冠,其应用渐广,象形色彩诸端,固由简单而臻复杂,技巧亦由生疏而臻成熟矣……当时以能画而名者,有舜娣果文首,见《列女传》等各书籍中,为吾国画家之祖。”
    舜生姚墟,则为多种史籍所记载。周处《风土记》曰:“舜东夷人,生姚墟。”索隐皇甫谧云:“舜母名握登,生舜于姚墟。”《括地志》则云:“姚墟在濮州雷泽县东十三里。《孝德接神契》云:舜生于姚墟。”照此说,舜也是一位生于菏泽之域的一代先帝。并且一直耕于历山(今鄄城东南,昔有历山庙),渔于雷泽(《括地志》云:“有历山舜井,又有姚墟。”),陶于河滨(今定陶西,古有河滨寺)。那么其妹果文首同样生于斯长于斯亦是当然的。这又是说,远在虞舜时代,菏泽就诞生了果文首这样一位堪称中国画祖的女画家。
    综上所述,史称“天下之中”的菏泽市,与中国绘画起源有着人文地脉的密切联系,是中国绘画艺术的重要发祥地。而称其为书画之乡,是有其久远历史渊源的。

                                     (作者:郑关生)

 
 

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