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曲艺曲种

 
2016-07-19 17:56:29
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    山东琴书:发源于鲁西南地区,是深受群众喜爱的一个曲种。因其原系民间小曲子联唱体,故始名“小曲子”;又因其主要伴奏器为打琴(后称洋琴或扬琴),故群众亦称其为“唱洋琴的”。尔后,一些农民艺人设场演唱,自称“山东洋琴”、“改良洋琴”或“文明洋琴”。1934年,著名艺人邓九如在天津电台播唱后,正式定名为“山东琴书”。

    山东琴书有200余年的历史。早在1735年(清雍正十三年),郓城县的王尚田就已自成一家,开始授徒。据《曹县方志》记载,曹县为山东琴书主要发源地。清乾隆年间的小曲名家梁启祥为该县梁堤头人氏。

    山东琴书不放单档,三、五人搭档演唱,人人操乐器,既演唱又伴奏,以中间敲琴者为主。其伴奏乐器有琴、筝、坠琴、软弓二胡、三弦尚板、碟子等。山东琴书的曲牌相当丰富,除作为开头通及演奏用的[十八板]、[五字开门]、[天下同](合音)、[梳妆台]、[鸳鸯扣]外,尚有专供演员用的曲牌72个。传统节目多是一些反映家庭生活及爱情故事的段子,乡土气息浓郁。该曲种进入城市后,吸收了鼓词、坠子等曲种的一些大部说唱(亦说蔓子活),上演节目更加丰富。
    山东琴书有“南路”、“北路”、“东路”之分。各路都有一些名老艺人,如东路的商业兴,北路的邓九如,南路的李若亮等。他们在多年的演唱实践中各自形成了自己的风格。“南路”最早遍及鲁西南,尤以曹县、郓城、菏泽等地为最多。流入鲁西北、济南一带的称为“北路”。济南以东,以广饶、博兴为中心,遍及胶东的琴书,称为“东路”。
    山东落子:亦名“钅光钅光书”,是古老曲种之一。它由“莲花落”发展演变而成。原为行乞的一种手段,清嘉庆时才有了演习故事之曲,歌者始由乞丐为艺人。“莲花落”流行区域较广,基本唱腔与当地的方言土语、民间小调相结合,形成了各自的特点,流行在鲁西南一带的落子,称为山东落子。
    山东落子不用弦乐伴奏,只用竹板和钅光钅光。其板式不多,曲调单纯,半说半唱,旋律较差,大多是“一串铃”、“一挂鞭”式的数板、硬垛,唱词多系七字句或十字句。每两句或十几句拖一长腔。演唱节目多系通俗小说故事改编而成。
    花鼓:又名“丁香”、“花鼓丁香”、“端拱”,有200多年的历史,遍及菏泽全区,尤以郓城、菏泽两县为最多。
    鼓的演出形式有三:一种是一个人背着鼓走街串巷,自打自唱,变相行乞;另一种是对唱,一个背鼓,另一人扮成青年姑娘,手拿小扇或手帕,脚上绑上拐子(高跷),与背被者对唱;还有一种是多人唱,分别扮演角,登上舞台,走戏曲的路子。
    花鼓的唱腔,总的风格是字多腔少,曲调简单,衬词特多,唱中没拖腔,句间没过门,首尾相接,句句相连。板式有“平板”、“序子”、“坎头橛”、“紧板”、“娃娃”等。
    花鼓的伴奏乐器主要有:一个牛皮鼓,一个梆子和一套打击乐器。
    莺歌柳书:又名莺歌柳子,属道情类,坐唱形式,是一个稀有的古老曲种。据宋代《东京梦华录》记载,宋时就已有莺歌小唱即莺歌柳书。
    莺歌柳书的伴奏乐器有八角鼓、小钹、三弦和节子。八角鼓和小钹由演员使用,三弦和节子由伴奏者使用,节子则系于膝前。唱腔有慢板(也叫四句腔)和快板(也叫垛子)两种,唱慢板时,演员持八角鼓,用手掌和手指头弹推拍打,唱快板时,演员敲打小钹配奏,以掌握节拍。
    莺歌柳书在清代光绪年间,曾一度兴盛于鲁西南,特别是黄河故道两岸。老艺人郑玉坤(曹县郑庄村人)曾于1957年参加山东省曲艺会演。
    坠子:产生于1900年(清光绪二十六年)前后,由“莺歌柳书”和“道情书”的结合而形成,因其主要伴奏乐器“坠子弦”(现名坠琴)而得名。在形成过程中,由于流行地区和受其他艺术形式影响的不同,又分出许多流派,现在一般通称河南坠子。坠子演唱形式有一人单唱和双人对唱两种。演员打简板边打边唱,对口时,另一人还打单钹或手鼓,伴奏者拉坠子弦,有的并踩打脚梆作为击节。音乐上为主曲体,唱腔有引子、起腔、平腔、落腔、大小寒韵、曲牌、垛板、快扎板等。开始时,先拉闹台曲(也叫大起板),而后开书。
    坠子的特点是既善于抒情,又长于叙事,唱腔清新优美,婉转动人,语言通俗,故事性强。菏泽地区各县、市专业曲艺队都设有坠子演出组,亦农亦艺的坠子艺人也遍布全区。
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